スバルに入社してから6年が経過し、仕事にもある程度慣れてきました。

 

当初は、6年もすると中堅のポジションになるイメージでしたが、実際のところまだまだです（業種によるかもしれません）。
未だに知れば知るほど知らないことが増えると言いますか、そんな感じです。技術者の奥の深さは、全く途方もありません。
新人の頃、当時の課長に、5年目までは会社にとってマイナスだと言われたことを思い出し、ここ2年くらいで実感しているところです。
今は5年を通り越してもう1年経ってはいるものの、会社にとってプラスになれているか自信はありません。

 

そういえば今年初めに、私が開発に携わったWRXがリリースされました（未だ街中で見たことが無いので本当に発売したか疑っています）。
そのハイパワーグレード（STI）に買い替えようと狙っていたのですが、発売されないことになり、衝撃を受けました。
理由は、近年規制が強まる排ガス規定と言われていますが、僕も詳しくは知りません。ターゲットが限定的なので、単に採算の問題かもしれません(笑)。
現在は15年前のレガシィという車に乗っています。いつかのスバル便りで書いた、工場実習（新人の通過儀礼）の給料で買った車です。
もうしばらくはレガシィに乗り続けることを決め、古い部品の交換・整備を始めました。時代は電気自動車なのに逆行しているなあと思いつつ。。。

 

今後は電気自動車（EV）、ハイブリッド車（HEV）あたりが主流になっていくと思います。スバルだけでなく世界的な動きです。
つい昨日、中国のBYDというメーカーが、EVで日本市場に参戦するニュースも目にしました。
スバルも2050年までにCO2を90%削減、中間のマイルストーンとして2030年時点でEVとHEVを40％以上にすると明言しています。
会社の中でも、世界の流れや掲げた目標に向かって大きく舵を取っている瞬間を肌で感じ取っています。
ちなみに、「世界的な流れ」を具体的に言うと、欧州です。
欧州は車業界におけるファッションリーダー的なところもあるので、欧州の流れが日本にも波及してくるイメージです。
車のデザインとかでも、近い将来の展望を見たければ、欧州車を見れば少しヒントが探れたりします。

 

話が逸れましたが、EV、HEVはあくまで主流なので、いきなり変わるわけではなく、ガソリン車もある程度残ると思います。
最近ガソリン価格も高騰してはいますが、燃費も向上しているので、個人の計画次第では、まだ購入時の選択肢にも十分入ります。
EVが秘めるポテンシャルは高いですが、車両価格もまだまだ高いし、充電スポットの配備も過渡期です。
メディアでもよく議論されていますが、この点が、比較的大きい課題ですね。
今は技術革新が目覚ましく、数年先を予想するのも困難ですが、EVは確実に、僕らのライフスタイルの変化に影響してきます。
将来ごととして考えれば、EVの動向からも目が離せないですね。

 

今回はこの辺で失礼します。今年も暑い夏がやってきました。
新型コロナも心配ですが、熱中症等、お身体に気をつけてお過ごしください。

 

顕信

門徒代表者協議会新代表　光明寺門徒　高橋彦太郎

　私は昭和50年に生まれ、久留米の諏訪野町にあった家で、父母、３人の姉と育ちました。親族も近くに住んでおり、お盆、法事となるとの親族の皆で集まり、お仏壇の前に正座して前住職の読経のお声をきかせていただいていました。合唱の指導もされていた前住職様のお声は、仏間の障子紙が震えるほどの声量で、今でもその雰囲気、迫力を覚えています。小学生の私は、お経の意味はわからずとも、幼いながらに仏法のあたたかさ、力強さを感じ取っていました。

　小学校卒業後、長崎の中学校に進学することとなり、親元を離れ寮での生活を始めました。それまでと一変した寮生活の中で、親の有難さを痛感した矢先、母がガンを患っていることがわかり、中学２年の冬には亡くなってしまいます。元気だった母がなぜ苦しみ亡くなってしまうのかという無力感、心に穴が開くような寂しさを感じ、悲しみを癒すためか哲学的な本を読むようなときもありました。同時に、父の悲しみも、私から見てとても大きく感じ辛い思いをしました。

　母が亡くなってから、父は仏教書を読むようになったように思います。父は、法事の場以外でも、死について考えること、手を合わせることの大切さを私に話すようになりました。今になって振り返りますと、この頃父から受けた影響が、仏さまとのご縁となったように思います。父は「白骨の御文章」を大事に思っており、ことあるごと「朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身」なのだからと言っておりました。

　そんな父が、私が大学を卒業する年に倒れ、２年療養しましたが亡くなりました。倒れてからコミュニケーションは殆どできない状態でしたので、病床から家族、親族の様子をみてどれほど苦しんだかと思うと今でも辛い思いです。２４歳にして両親が亡くなり、悲しむ間もなく、社会人として仕事を始め、親族兄弟に助けられながら家業を継ぐべく奮闘してきました。

　父母の葬儀をきっかけに、光明寺様が久留米で唯一の本願寺派の寺院であり、福井県鯖江市にルーツをもつ祖父が戦後に久留米で事業再興を図った際、鯖江と同じ本願寺派の光明寺様を頼ったことを知ることとなりました。戦後の激動の時代の中、祖父にとっては久留米という新しい土地で光明寺様の存在が心の支えだったことと思います。２４歳で両親を亡くし、右も左もわからない私にとっても、時々の法事やお寺の場が心の支えとなってきました。

　現住職様から新本堂建立計画を伺った際は、開基以来の大事業に取り組まれる熱意に私自身が励まされました。平成三十年の完成の際には、前門主様をお迎えして落成慶讃法要をお勤めされ、現住職様、門信徒の皆さまとともにお祝いできましたことは、この上ない喜びで、誇らしいことでした。

　祖父の時代からの光明寺様、前住職様とのご縁が、幼いころから聞いていた読経の声を通して、現住職様、門信徒の皆さまへとつながり、私一人ではない、心のよりどころ、仏縁として生きる支えをいただいています

　この度、柳川組の門信徒代表という大役を引き受けさせていただきますこと、門徒としても甚だ不勉強、未熟ではありますが、このような有難い仏縁をいただいた者として、お念仏に生きる喜びをより広く、次の世代へつないでいくことを皆さまとご一緒に考えていきたいという思いでおります。合掌

光明寺住職　傍示裕昭

　『自分で何とかしようというのではなくて、はからずも私の口から阿弥陀様のおこころが言葉となって出てくる、ありがたくそれを自分でも聞くと。その前段階として、他のご家族や周りの方々のお念仏が耳から入っていたのではないかと。入ってきたお念仏が、今度は私の口から出ていく、そんな感じをいたしております。

　私は歳をとりまして、夜中に目が覚めてなかなか寝付けないときがあります。そんな時に、南無阿弥陀仏と申しまして、睡眠薬代わりになったと思いますが、そういう意味ではほとんど役にたちません。

　そのために称えるお念仏ではありませんので、思いをあらためまして逆に、お念仏する時間をあたえられたんだなと。

　起きていますと、あれこれ目に入ったり、耳に入ったりして、お念仏が出にくいんですけれども、夜中に真っ暗な中でいると、お念仏する何の妨げもない。これは良い機会をいただいたと思って、お念仏をそういう風に味わえば聖道門のお念仏とか、自力のお念仏とか、そういう問題にならない。

　「ありがたく申すだけ聞く」と、そんなことの感想を申させていただいて挨拶といたします。ありがとうございます。』

　前門様が、発言なさっておられたこの時は、本堂内が水を打ったようにシーンと静まりかえり、皆が、前門様の一言一言を耳を澄ませて聞き入っていて、心の琴線に触れるような、言葉では言い表せない深い感動を覚えたのを、今でも鮮明に覚えています。

　この思いがけないお言葉以来、私も夜中に目が覚めて寝付けない時に、

　「前門様も、ひょっとして今の時間に、お念仏をお称えされておられるかもしれない」と思うと、不思議な「安らぎの御心」をいただく気持ちです。本当に有り難いご縁でした。

　私たちが手を合わせ、お称えする南無阿弥陀仏を、「お名号」といいます。お名号とは阿弥陀如来さまの「救いの力」であり、如来様が現に今ここに、はたらき（用）続けてくださっている「われにまかせよ、必ず救う」という「名告り」です。ひとたびお念仏申す時、その名告りを味わうことによって、お育てに出遇っているのです。

 

「彌陀の本願信ずべし

本願信ずるひとはみな

摂取不捨の利益にて

無上覚をばさとるなり」

（親鸞聖人８５歳　夢告讃）　　　（正像末浄土和讃）

 

　浄土真宗のご利益は、｢摂取不捨｣です。

摂取不捨には、ご左訓（ご註釈）が付けられてあり、

　｢摂めとる。ひとたびとりて永く捨てぬなり。摂はものの逃ぐるを追わえとるなり。

摂はをさめとる。取は迎えとる」の、（用）はたらきと、親鸞聖人は理解されて、

（一）私を救いとると誓われた阿弥陀さま

（二）称えるお念仏に育てられる人生行路

と、阿弥陀さまからの「お念仏の一本道」を、【人生の路標】といただかれて、ただひたすらに浄土往生への思いを馳せて生きぬかれた９０年のご生涯でした。

合掌

 

　福岡教区柳川組の皆さま、初めまして。皆様はハワイの本願寺を訪ねられたことがありますか？

　私の主人は、ハワイ開教区のオアフ島にあるワイパフ本願寺の駐在開教使です。開教使とは御門主から任命されて海外開教区で働く僧侶のことです。時々、あなたのご主人は住職さんですか？　と、聞かれる方がありますが、正式には違います。ですから、私も坊守にはなりません。開教使夫人というのが正式なタイトルになりますが、通称として日本語では坊守という言葉を使っています。普段は、奥さん、と開教使夫人を尊敬して呼んでくださっています。今までの先生や奥様が尽力してくださったおかげです。

　さて、今回は私が、三十七年滞在しているハワイのお寺の活動を紹介します。残念ながら、世界的なコロナ禍で私たちのハワイ教団やお寺も二年以上活動が規制を受けました。最初の半年は、私たちのお寺の行事は、お盆法要や盆ダンス、バザーの中止、また毎週日曜日の日曜礼拝も取りやめ、しばらくはパソコンでズームで礼拝が配信されました。家族で初めて居間でパソコンの画面を見ながらのお参りは不思議な出来事であり、昔、本願寺新報で『リビング法話』を読んだ時に、法話はお寺の本堂の中だけでなく、普段の生活の場で聴聞ができるのだと再認識したことを思い出しました。素晴らしい先生方の動画法話をハワイにいながら聴聞できるのです。そのことに気づかされたコロナ禍だったかもしれません。ありがたいことです。

　さて、この原稿を五月半ばに書いています。嬉しいことにコロナ禍の規制も緩和され、コロナ禍と共存しながらお寺の行事を開催することが容易にできるようになりました。日曜礼拝も、入り口で検温、消毒、参拝名簿に記入の後、マスクをつけながらですが、距離をとって約１時間のサービス、そして茶話会をおこなっています。参拝されるみなさんの笑顔を見るのが私の一番の楽しみです。また、六月四日には、オハナ・ディ(ハワイ語で家族や友人の日)を、ミニバザーと一緒に境内で執り行う予定です。(言い出しっぺの私がコーディネーターです。笑)  ハンディキャップの子供たちの音楽グループやお寺のカラオケグループとコラボして、普段は仏教に縁のない方々が来てくださることを願って、子供達の為にゲームを考えたり、焼きそばやスパムムスビ、稲荷寿司、手作りのクッキーやケーキ等をメンバーさんと一緒に作って売ります。もちろん、シェイブアイス(かき氷)もありますよ。コロナ禍で静かになってしまった境内が賑やかな歓声がわく一日になれば嬉しいです。

　また、七月九日は、二年ぶりに盆法要と盆踊りを開催することに決まりました。ハワイの盆踊りは、とても賑やかです。もちろん、盆法要も大切ですが、盆踊りは、「ボン・ダンス」と呼ばれ、日系人やお寺のメンバーだけにとどまらず、人種や世代を超えて夏の風物詩になっています。ルーツのはずの日本人もびっくりです。例年なら、六月始めの土曜日から、八月最後の土曜日まで、どこかのお寺から太鼓の囃子や盆踊りの音楽が流れています。曲も、炭坑節から親鸞音頭、最近は、JPopの曲まで組み込まれ、ビューティーフルサンデーを踊り、最後に太鼓と一緒に福島音頭を踊ってお開きになります。

　是非、コロナ禍が終息したら、柳川組のみなさんでハワイの盆ダンスの時期に、また二０二七年は、ハワイで世界仏教婦人会大会が開催されることになっておりますのでご来布されませんか？　熱烈歓迎いたします。😊　　　　　　　合掌

光明寺住職　傍示裕昭

 

　いま、毎月第一日曜日に「日曜礼拝法座」を開催し、来年３月の宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃法要に向けて「教行信証の総序」を法話しています。

 

　その総序の冒頭に、「ひそかにおもんみれば、難思の弘誓は難度海を度する大船、無碍の光明は無明の闇を破する恵日なり」と、宗祖親鸞聖人の「ご自釈（ご自身のお言葉）」があります。非常に味わいのある御文で、難思の弘誓は、まさに「南無阿弥陀仏」のことです。阿弥陀さまの大きな船に乗せていただいて人生を渡らせていただいていますという、宗祖親鸞聖人さまの「最高のお気持ち」を浄土真宗の真髄としてお示しされておられます。

 

　一声のお念仏を申す時、もうすでに私たちは阿弥陀さまの「大きな船」に乗せていただいているのです。

 

　新型コロナウイルスなど、何が起こるかわからない現世の人生行路を渡って行くとき、こんなに「安心な人生の乗り物」は、何処を探してもありません。私のすべてを見つめて「一緒だよ、いつも一緒にいますよ」と、喚び掛けてくださっている仏さまは、「阿弥陀さま」だけなのです。

 

　三月の法語カレンダーにお示しいただいている、「われ称え　われ聞くなれど　南無阿弥陀　つれてゆくぞの　親（阿弥陀さま）のよびごえ」は、熊本の原口針水和上のとても味わいのあるお言葉です。

 

　わたしが称えている「報恩のお念仏」はそのまま「仏さまの喚び声」として直に聞こえてくるということです。

 

　甲斐和里子先生（京都女子大学の創設者）は、「み仏を呼ぶわが声は　御仏のわれを喚びます　みこゑなりけり」と、詠んでおられます。この歌も同じ味わいであり、浄土真宗の独特のお念仏の「用（はたらき）」であり、「阿弥陀さまからの喚び声のお念仏」という事を示しています。「私が仏を念ずるのではない、み仏さまに念じ続けられている私だったのだ」というお念仏の味わいです。

 

　拙寺の、ご本堂新築落成慶讃法要の時に、前門様をお迎えして「門信徒のつどい」を開催しましたが、その際に、前門様が、

 

　『今日は大変良いご縁をいただきまして、皆さんのお話を聞かせていただきました。四年前に退任いたしまして、その前は「組巡教」という名前で全国のお寺を巡回し、こういう門信徒のご法座に出ておりました。

 

　ご門徒の方々の率直なご意見や感想を聞かせていただいて、私も良い刺激を受けておりましたが、退任してからはそういう機会も少なくなっておりまして、久しぶりで元気の出るお話を聞かせていただいて嬉しく思っております。きっと、皆様のお気持ちは後々の方々に受け継がれていくに違いない、そう確信をしたところでございます。

 

　今日、お念仏を称えるということについて、

 

　いろいろとお話がでました。お念仏はいろんな味わい方ができますので、決めつけることではないと思いますが、私はその中でも「お念仏が出てくださる、出てくる」という受け取り方が非常にありがたいように思います。

 

　自分で何とかしようというのではなく、はからずも私の口から、阿弥陀さまのおこころが言葉となって出てくださる、ありがたくそれを自分でも聞くと。

（続）合掌

 

一日一生。　　　　　　　　　　　光明寺門徒　本多修三

 

私が１８歳の時、父（享年５６歳）が他界して
それまで、繊維業を営んでおりましたが
その後、母が経営を引き継ぎ
テナント賃貸の不動産業に事業転換いたしました。

 

私は、兼ねてからの夢で美大に進学をし卒業後、
東京で広告制作のグラフィックデザイナーの道に進みました。
上京してからは、大手広告代理店からの仕事を請け負う会社で
一途に２５年広告デザインに没頭し
結婚し子供も２人授かることができました。

 

思えば、祖父から父へと受け継がれた財産のおかげと
母と叔父（故）のおかげでまた何不自由なく、
夢に向かって邁進できた東京での２５年でした。

 

母も高齢化し後を引き継ぐため 5年前に
久留米に戻り、事業継承しましたが
東京での、ものづくりの情熱が蘇り
久留米の伝統工芸藍胎漆器を訪ね。
その後、別府で人間国宝の竹細工に出会い衝撃を受け
竹編みの室内タイルを発案し建材開発を発案し起業をしました。
ゼロからの起業のため竹の協力会社を求め
初めは手探りで人の伝手もなく飛び込み営業など
思いつくことはなんでもやってみましたが
そう甘いものではなく、暗中模索の日々が続きました。
その後、あきらめることなく協力者をもとめて
東京・栃木・大分・福岡・福間・八女・大川と訪ね回りました 。

 

そうしているうちに、一つまた一つと
不思議なご縁の糸がつながりはじめ
丁度、その頃にご住職からお誘いいただき先祖への感謝をこめて
月一のお経を唱えに光明寺さんへお参りに行くようになりました。

 

ご住職の説法を伺ってとても感銘を受けたお言葉で

 

一日一生。

 

「一日を一生のように生きよ、明日はまた新しい人生」
「あせらず、あわてず、あきらめず、無理をしない」

 

というお言葉が不思議と自分の心のなかで腑に落ち、
そのおかげで当時悶々としていた気持ちの視界がひらけ
一日一日を悔いのない生き方を実践していると
不思議な竹のご縁のつながりが生まれ
竹の事業も少しずつ前進させることができ
その言葉が心の支えとして
今の私の勇気の源になっています。

 

本多家のルーツは、雲仙市愛野で
向かえには諫早湾  後は雲仙・普賢岳が見える
風光明媚な場所に曽祖父のお墓があります。
不思議とその土地に立つと本多のご先祖様のいぶきと
安心感が湧き立ってきます。

 

私も気がつけば
今年で５４歳、父の他界した年齢に近づき
祖父も４９歳で亡くなっているため
この年になり 自分とはなんぞやと自問自答の毎日ですが
阿弥陀さまにおまかせし、先祖に感謝し
挑戦する勇気をいただきながら
一日一日を大切に過ごしています。
（合掌）