光明寺副住職　傍示顕信

御挨拶

　こんにちは。4月から久留米に帰って参りました。大学のときに久留米を出ましたので約14年ぶりの久留米での生活となります。一昨年の3月に勤めさせて頂いた会社を退職し、昨年度は京都のご本山（勤式指導所）にて、勤式作法（お経を中心に作法や雅楽など）の勉強をして参りました。浅学非才の身ではありますが、今後ともよろしくお願いいたします。

 

　勤式での1年間の生活も終わりかけた頃、ある有難いご縁に恵まれました。「龍笛（りゅうてき）」という、主に雅楽で用いられる笛を購入させて頂いたご縁です。今年の大河ドラマである「光る君へ」でも雅楽の演奏シーンが度々出てくるので、雅楽に少し馴染みが感じる方もかなり増えたのではないでしょうか。

　なぜ仏教で雅楽？と思われる方もおられると思います。私も最初はそうでした。今は専ら神道で依用されるイメージが強いとは思いますが、実は元を辿れば、聖徳太子が中国から仏教を取り入れられたときに、一緒に取り入れられたようです。中国仏教で雅楽が用いられていたようですから、それに倣おうといった形です。浄土真宗では、第14代御門主様である寂如上人の時代に取り入れられた記録があり、今日まで受け継がれています。本山の御堂衆（勤式のプロ集団）による雅楽の演奏は圧巻ですので、ぜひいつか御門徒の皆さまと一緒に本山にお参りを、と考えております。

 

　雅楽は世界最古のオーケストラと言われ、千年以上の歴史があります。雅楽の楽器は基本の３つがあります。それは主旋律を奏でる「篳篥（ひちりき）」、篳篥の旋律を装飾する「龍笛」、演奏を和音でしっかり支える「鳳笙（ほうしょう）」です。篳篥は大地の人の声、鳳笙は天から差し込む光、龍笛は天地の間を飛ぶ龍の鳴き声を表すとされます。他にも打ち物や、琴、琵琶が入ったりすることもあります。勤式では、3つのうちどれか１つを選んで専攻する形だったので、私は龍笛を選びました。入門編ということで、プラスチック製の笛を購入して練習や試験に臨みました。いずれは皆、「本管」と呼ばれる、職人さんが自然の竹で作られる笛を購入することになります。本管は、まず品質の良し悪しがあり、１つ１つ個性もあるので、奏者と笛の相性があるとされます。ゆえに、本管を10本並べて、購入に至るものが1本あればいいくらいなのだそうで、龍笛の先生からも「本管は自分に合うものをゆっくり探していくように」と言われていました。気軽に買えないような値段でもあるので、急いで焦って買うわけにもいかないという事情もあります。

 

 

　今年の2月頃に、思いがけず、本管の買い手を探している方がいるという話を頂きました。在学中は本管購入は全く頭に無かったので、お話だけ聞くつもりで連絡を取ってみました。試し吹きをさせて頂いたところ吹きやすくて、先生にもお見せしてご推薦（後押し）を頂けたりなど、いろいろなご縁が重なり、購入に至ることができました。

 

　持ち主の谷川さん（仮名）とは購入のやり取り以外にも、いろんなお話をさせて頂く中で、お家が私が働いていた群馬の会社の近くで、さらに久留米にもゆかりがある方で、お互いに意外なご縁があることがわかりました。さらに、今回購入した笛は、谷川さんのご友人である原田さん（仮名）が亡くなる直前に、原田さんから買い取られた笛だったのですが、原田さんの戒名に、光明寺の山号である「紫雲」が使われていたそうです。谷川さんはこの不思議な縁を目の当たりにして、「あなたに譲るために原田さんから預かっていただけなのかもしれない」とおっしゃっておられました。今回、私以外にもこの話を聞かれた方が多くおられたようですが、その中で私の元に来てくれたのも、単なる偶然ではなく、何かに導かれて来たように思えます。

 

　原田さんは、雅楽がお好きで笛をとても大事にされていたそうです。お会いしたことは無いですが、その思いを受け継いで精進していきたいと思います。ちなみに谷川さんは、おそらく日本で指折りの龍笛奏者として活躍されておられる方です。レベルも活動の場も違うのもあり、今回の件が無いと出会うことも無かったと思います。そのことも含めて、本当に尊いご縁となりました。

 

　今年の11月30日（土）は、光明寺の報恩講法要、並びに、祖父（前住職）の25回忌の法要として、雅楽を依用する予定です。このような雅楽を用いた荘厳な「音楽法要」は、なかなか無いことですので、ぜひこの機会にご参拝ください。ご門徒様に限らず、ご親戚・お知り合い・ご友人などお誘い合わせの上、どなたでもお待ちしております。

合掌

 

　この度、光明寺及び柳川組の門徒代表を拝命致しました中林良則と申します。

　身の引き締まる思いではございますが、精一杯勤めを果たす所存にございますので、宜しくお願い致します。

 

　初めに私の略歴ですが、昭和３２年に福岡市南区に生まれ、大学で長崎へ赴きますまでは、良き昭和の時代を福岡で伸び伸びと過ごしました。その後就職をし全国を巡り、一昨年退職を期に郷里の本地へ戻って参りました。

　光明寺の傍示住職とは高校時代の同級生であり、親しくなり約５０年になります。前住職の曉了様、お母様の坊守様をはじめ、光明寺のご家族全員には大変親しくしていただき、思い出は尽きません。

　１７年前に私の前妻に先立たれた折りに遺骨を、信頼する光明寺にお預けすることとなり、その際に改宗し光明寺の門徒となりました。その際にはお許しをいただきに福井の永平寺に伺い、その足で京都へ赴き真宗信者となるお誓いをするために本山・西本願寺へ伺いました。

 

　思い返しますと真宗とのご縁は随分と昔からありました。私の母方の実家（佐賀県牛津町）は熱心な真宗信者で、幼い頃から「なんまんだぶ　なんまんだぶ」と毎朝仏壇に手を合わせ正信偈を唱えて一日が始まりました。その頃の念仏を唱えていた祖母等の思い出は今でも鮮明に蘇って参ります。幼少から分からないながら信仰心はあったようで、お寺のお参り事には親が行けない時には代わって行くような子どもでした。

 

　時が経ち、前妻の13回忌を経て同じように前夫を亡くした現在の妻と再婚をしましたが、現妻が以前に嫁いだ先も「築地本願寺」の門徒で、その義理の母は熱心な信者で、「得度」までされた方でした。婚前より亡夫の墓所である杉並区の「和田堀廟所」には折りあるごとにお参りして来ました。また、約４０年間勤めておりました会社の創業者・中島董一郎も、真宗の門徒で、私は経営に携わる役職をしておりましたので、会長と社長が眠る「築地本願寺西多摩霊園」に、盆正月欠かさずお参りをして来ました。こうしたことを振り返ってみましても、御仏様の慈愛と、いただきましたご縁には驚きと共に深く感謝致しております。

 

　真宗の拝謝である「仰ぎ称えるお念仏」は、日常生活に根付いたものであり、苦楽があっても心を落ち着かせ、自身を見つめ、阿弥陀仏の救済に感謝し、俯いた顔を浄土に向かわせる崇高な「阿弥陀如来のはたらき」であると思います。

　現代社会において宗教は、人々の精神的な支え、コミュニティの形成、道徳的な指針、平和と共存、環境問題への取り組みなど、様々な役割を果たすことが期待されています。宗教の形態や内容は時代とともに変化していく可能性はありますが、その本質的な価値はこれからも変わらないはずです。

　私達真宗門徒も、これからの浄土真宗の役割と在り方を宗祖御誕生８５０年、立教開宗８００年の慶節の年に今一度考え、門徒一丸となって有るべき姿で、宗祖親鸞聖人さまの御遺徳を、次代の人々に伝承して行けたらと思います。

合掌

久しぶりに投稿を頼まれたので、

私の最近の日常を書きたいと思います！

文才がないので唐突ですが、最近は特に時の流れが早いな～と思っています。笑

 

新年度、4月になったと思ったらあっという間に2ヶ月が過ぎていました。

毎日残業しているわけでもなく、ふつうに仕事して息抜きして、という変わらない日常のはずですが、本当に1日1日があっという間です！

 

仕事もサービス業ということもあり、常に人に関わっているからか時間の流れが速いです。

お客様だけでなく、内部の人との会議や引継ぎ等のコミュニケーションもあるので、

日々気づいたらあと1時間で終業( ﾟДﾟ)やばい！なんてことも日常です。笑

 

でも私はやっぱり人と関わることが好きみたいで仕事が苦ではなくて、たまに変な苦言や対応にぶつかることもありますが、

有難いことに本当に周りに恵まれていて自然と手を差し伸べてもらえることが多いです。

 

プライベートはというと、最近ゴルフを始めたり(大人になった気分♪)友人がドライブに連れてってくれたり、

仕事終わりに同僚と芝公園で夜ピクニックをしたり、韓国へ旅行に行ったり、とこうやって書いてると楽しいことだらけですね笑。

 

先日は2泊で久しぶりに帰省もできて、兄夫婦と甥っ子、生まれたての姪っ子ちゃんに会えてとても幸せな休日でした😊

次はお盆に帰省するので、また成長した甥姪に会えるのが楽しみでたまりません✨

 

毎日が充実して周りに恵まれているのも

離れてても気にかけてくれてる父や、

お浄土から見守ってくれている母、

いつもうるさい私の側にいてくれる兄弟達の支えがあるからだと思っています。

やはり家族の存在は偉大！！

私もいつかは自分の家族のような

家族がほしいと思っています✨

 

こんな感じで変わらない日常ですが、

毎日がとても充実していることを有り難く

幸せに思っています。

日々周りへの感謝を忘れずに、関わってくれる人を大切にしていきたいです😊✨

 

大したネタもなく、書かせていただきましたが、

寒暖差が激しく疲れがとれにくい気候だと思いますので、どうかお身体だけはご自愛ください。

合掌

MAOKO

 

柳川組「御同朋の社会をめざす運動」（実践運動）推進協議会　「開催報告書」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　光明寺住職　傍示裕昭（本願寺派輔教）

 

《問題提起》

（１）『今までの領解文』と、『新しい領解文』（浄土真宗のみ教え）とを対比しながら、それぞれの『文言』を押さえつつ、『真宗聖教全書』や『御文章』、そして『安心論題』等に問い尋ね、確かめるかたちで考究を進めた。

（２）『新しい領解文』（浄土真宗のみ教え）を考察するに、問題提起として、『文言』の何カ所かに、

（A）聖道門と浄土門の境界の混乱

（B）倫理道徳と宗教の枠組みからの逸脱　それぞれの領域の混在

（C）相対の世界と絶対の世界との混同

等々の、上記の三点を提起して、問題性の把握につとめた。

 

《質疑応答》

（１）新しい領解文（浄土真宗のみ教え）が御消息として、昨年１月１６日に発布された時の、総長はどなたでしょうか。

（２）現在、全国の教区、そして有志の方々でさかんに『新しい領解文』（浄土真宗のみ教え）の学習会が行われていると聞いていますが、その内容はどうなのでしょうか。推進される立場での学習会なのか、それとも、その逆の立場なのでしょうか。

（３）今後、新しい領解文（浄土真宗のみ教え）が、このまま唱和推進されて普及されていくと、どうなるのでしょうか。

 

《まとめ》

（１）『新しい領解文』（浄土真宗のみ教え）を拝読するときに、『二種深信』の「機の深信」の摂まりなきを窺うことができます。『二種深信』は、「機の深信」と「法の深信」の二種が一具となっています。「安心論題綱要」１７ページにも、「二種深信は、一具であって前後起でもなく、二心並起でもない。また、信後も性得の機相は変わらぬから二種深信は初後一貫する」と述べられてあります。結局のところ、「機の深信」の摂まりがないということは、『二種深信』そのものの摂まりがないということであり、結果的に、『新しい領解文』（浄土真宗のみ教え）は、「浄土真宗としての体を成していない」ということです。

（２）いまだに、『新しい領解文』（浄土真宗のみ教え）を、「得度習礼」で暗誦させて、「得度式」で、『領解出言』として、唱和させていることは大きな問題です。早急に『今までの領解文』に戻すべきだと考えます。

（３）現在、本願寺総局は問題の論点を、新しい領解文の文言内容そのものから、勧学寮頭（勧学寮員を含む）が御消息発布の『許可』を出したことへと、宗務法規上での「手続き上の問題」に論点をすり変えようとしています。問題の本質の責任転嫁そのものです。

 

光明寺住職　傍示裕昭

「生きるのに、右往左往するのは当たり前です。経験がないのですから。」

コロナ禍以前に戻っていると言っても、先の見えない不透明な混沌とした時代状況は、何も変わりません。自分の人生も一緒で、先が見えない不安に押しつぶされそうになり、誰しも生きる気持ちが後ろ向きになることがあります。ただ、先のことを考えても、先のことは先のことでどうなるかわからない、まさに、なるようにしかならないのです。ふさぎ込んでばかりいても、落ち込んでばかりいても、嘆いてばかりいても、状況は悪くなる一方です。悪循環のスパイラルです。

そうなると、いよいよになってから、切羽詰まってからでは、どうしたら良いかを考える余裕もなくなり、SOSも発信出来なくなります。心がフリーズしてしまってからでは、手遅れになります。とりあえずは、目の前のことに集中することです。先のことは先のことです。その時はそのときです、その時になって考えればいいことです。

いま、こういうことが言えるのも実は、私がこういう体験をしたからです。９年前に坊守を病気で亡くし、お寺のこと、家庭のこと、子どもたちのこと、その他、全てのことを一人で背負い込んで１年４ヶ月余が過ぎた頃、ある日突然、「不眠症」に陥りました。夜寝ても約２時間で目が覚めるようになり、朝までうつらうつらする眠れぬ日々が１ヶ月以上続きました。

いつか、こういう状態は終わるだろうと楽観的に考えていましたが、終わるどころか、そのうち、身も心も疲れ切ってしまい、食欲も無くなりました。心療内科に通い、いろいろ薬も服用しましたが、睡眠薬を服用すると今度は、一日中眠くて眠くて起きていられなくなりました。そうこうしているうちに段々と気持ちが落ち込んでしまい、こころが「ひきこもり」状態になって、何をするにもその気力が湧かなくなってしまったのです。

どこかに逃げて行きたいと本気で思うようになったのですが、お寺や家族のことを考えれば逃げ出すわけにもいかず、鬱鬱とした気持ちでした。そうこう考えているうちに、誰かが亡くなれば、枕経、お通夜、お葬式と、いやがおうでもお参りに追われます。最初の頃は、重たい気持ちを引きずるようにしてお参りに出向き、３０分の葬場勤行を気力を振り絞ってやっとの思いでお勤めして帰って来て、すぐに横になって休む生活を続けていました。しばらくの間、誰も死んでくれるなとも考えていました。

そう考えていても、死は向こうからやってきます。何度も何度も、何とも言えない重たい気持ちでお葬式を勤めているうちに、ある日、無心でお経を上げている自分にハッと気づきました。お経を上げている時間だけが、何も考えずに目の前のことに集中することが出来ていました。お経（佛説）の世界は、あの世（極楽浄土）のことを切々と説いてありますから、阿彌陀さまの世界に引っ張り込まれていたのです。あの世に往っていたのです。いまにして思えば、み佛さまの効能でしょうか。その時間だけは救われていたのです。

結果的に、重い気持ちを引きずり、いやいやながらに出向いていた報恩謝徳行のご縁によって、私は少しづつですが、み佛さまに癒やされていました。

お葬式の縁で、生死一如という人生の真実を知らされることによって、いま、私が「為すべきこと」を教えられたのです。

合掌

傍示真生子

 

　私は先日、１泊２日で韓国に行ってきましたので、旅の記録をシェアしたいと思います。

韓国には何度か行ったことがありましたが、コロナ禍明けで久しぶりの海外だったので、ドキドキ・ワクワクでした。今回の旅の目的は３つ！　「食事」「買い物」「美容」(^_^)

１泊２日しかなかったので詰め込みました。

 

＊１日目

　深夜便だったので、仁川空港到着が早朝４：００。仕事終わってからの飛行機だったので機内では爆睡。朝８時に狎鴎亭（アックジョン）駅で、別便で来た友人と合流し、近くのカフェでベーグルでのモーニングミール。行ってみたかったベーグル屋さんでした。（^_^)

　その後、美容皮膚科を予約していたので江南（カンナム）まで移動しました。カウンセリングしてもらって、お肌の管理をしてもらいました。これも念願だったので効果が出てくるのが楽しみです。化粧品や洋服のショッピングも楽しみました。韓国は安くてかわいい洋服やいろいろなコスメが沢山揃っています。ここで妹にお土産を買いました。

　夕方に明洞（ミョンドン）の西鉄ソラリアホテルにチェックインしてから、食べ歩きに出ました。韓国チキンやキンパ、スイーツもフルーツもたくさん食べました。(^_^)

 

＊２日目

　ゆっくり休んで遅めのチェックアウトを済ませたあと、お昼ごはんは、友人お勧めの「タッカンマリ」を食べにいきました。タッカンマリとは、韓国語で「タッ＝鶏」「ハンマリ＝一羽」、直訳すると「鶏一羽」になります。ほぼ水炊きです。

　ただ、水炊きと大きく違うのは、唐辛子・にんにく・醤油・酢・カラシを混ぜ合わせて、「タテギ」と呼ばれる特製薬味タレにつけて食べる事です。これが絶品！　ヘルシーだし身体にも良い。(^_^)

　食後のコーヒータイムで近くのカフェへ。タルトが美味しそうに見えたので、タルトまでいただきました。

　帰りの便は、夜便でしたが少し早めに高速バスで仁川空港に向かいました。大学時代に韓国に留学し、その後も仕事で現地に住んでいる友人が、空港までわざわざ会いに来てくれました。一緒に夜ご飯を食べて旧交を温めました。久しぶりに楽しいひとときでした。

　仁川空港発２１：００の便で帰京（帰国）しました。弾丸旅行でしたが、充実した２日間でした。また、行ける日を楽しみに日々仕事を頑張りたいと思います。最後までお読みいただきありがとうございました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌